sábado, 14 de abril de 2012

Pretos velhos

 Li no facebook e compartilho com amor com vocês...
Há algum tempo atrás, eu estava num seminário fazendo uma palestra sobre os Pretos Velhos, e eu fiz um comentário sobre este ponto:
“Pai Joaquim, cadê Pai Mané
Ta na mata colhendo guiné
Diga a Le que quando vier
“Que suba a escada e não bata o pé”

Esta cantiga, ou como queiram, este ponto, fala destas duas entidades maravilhosas de nossa umbanda, Pai Joaquim e Pai Mané que eram dois excelentes curandeiros, e cuidavam de todos, os negros com muito carinho.
“Certa vez na senzala, o filho do dono da fazenda ficou muito doente, o fazendeiro muito rico, mandou vir médicos de todas as partes, mais nenhum deles resolveu o problema daquela criança, foi ai que então a escrava, a ama de leite da criança, falou para a esposa do fazendeiro, que o Pai Joaquim e o Pai Mané poderiam curar a criança com suas rezas e com suas ervas, a esposa do fazendeiro falou jamais, meu marido me mataria se souber que um negro escravo pois a mão em meu filho. Mais a negra foi muito insistente até que conseguiu convencer a patroa em deixar os escravos a cuidarem da criança. Daí vem à primeira parte da cantiga (desculpem mais falo cantiga, rs), a negra escrava pergunta ao Pai Joaquim onde esta o Pai Mané e ele responde, ele foi para a mata colher a guiné e as outras ervas para podermos cuidar da criança, é ai que a escrava fala pro Pai Joaquim avisar o pai Mané, quando chegar a casa não bater o pé, não fazer barulho para o fazendeiro não saber que eles estão ali. Então os dois curandeiros conseguem curar a criança, e ai vem à segunda parte da cantiga, onde todos os negros da senzala homenageiam aos dois, dizendo que vieram de tão longe para trazer a cura para os necessitados. “Pai Joaquim êê, Pai Joaquim ê a, Pai Joaquim vem la de Angola, Pai Joaquim vem de Angola , angola”. O mais curioso disso tudo, é que a criança foi curada, e ninguém teve a coragem de falar para o fazendeiro que foram os dois escravos que curaram a criança. Vcs viram uma cantiga tão simples, mais com muito fundamento. Quando eu narrei esta história no seminário teve gente que chorou de emoção, é isto ai, a humildade dos nossos Pretos Velhos, rezadores e curandeiros.

Adorei as Almas Ogan Juvenal

Bater cabeça

Fiquei pensando...O que seria esse ritual, e de onde são suas origens?
O ato de bater cabeça simboliza a humildade do médium de saber que é apenas um instrumento de forças que ele desconhece, mas que respeita. É o ato de entregar a coroa, o desenvolver espiritual para  o trabalho que logo mais se iniciará. 
É diferente do ato de "deitar" para o santo, cujo período é definido pelos orixás juntamente com o pai ou mãe da casa. O deitar marca o início dos trabalho. Já o bater cabeça, é a confirmação da fé do médium. 
Naquele momento é como se ele dissesse a Oxalá: Pai, eu estou aqui, embora cansado e aquebrantado pelos problemas do dia-dia. Estou aqui a vossos pés, prá entregar minha coroa a vós, para que "minhas" entidades realizem um trabalho de luz. Meu pai, eu deito a seus pés, e peço força, fé e luz nesse dia. Para que tudo corra bem!

domingo, 1 de janeiro de 2012

Bem vindo 2012

Nesse ano teremos a regencia de Yemanjá.
As qualidades dos filhos e filhas de Yemanjá são basicamente as mesmas... Pessoas amorosas e dóceis, mas que não perdoam facilmente uma decepção. As filhas de Yemanjá, como poderia esperar, são vaidosas e mães cuidadosas e zelosas. Já os filhos, atenciosos.
A regência planetária desse ano será da lua. Ou seja, um ano onde a intuição, a sensibilidade e a fertilidade estarão presentes e latentes mesmo. É a presença e a proteção da grande mãe.